中秋节作文：我的中秋节祝福语

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中秋节晚上,我“密谋”的要求,带了一个双黄月饼.呵呵,着不是单我一个人吃的,是……哦,My got,不能说,说了这个计划就完了.
一到校,刚好六点半.我们在愤骂声中勉强坐下后,便把报纸连接铺在一起,那时准备用来放月饼和吃月饼的！呵呵——可能你已猜到一半了,我们将在这里一起吃月饼！
一开始,我们混混沌沌地看了一点电影,然后就是挤成一堆聊天.忽然聊到月亮,便一齐抬头望月.呵,月亮呈红铜色,活像月食发生了.圆倒挺圆,只是……这颜色也真倒挺另类.不过,我们的计划也很别样,也就不计较这么多了.红月亮就红月亮,月亮还不一个样,颜色的差异或许会更具吸引力.
八点种悄悄地来临了.这是我们吃月饼的“神圣时刻”.徐倩华，钟伟，我，李澜涛各自带了一个不同的月饼来吃,恰好凑成一盒多元素月饼——白莲蓉，哈密瓜，双黄蓉，五仁香.我们兴致勃勃地切开一个又一个月饼,六七个人围成一圈“品尝”四种不同味道的月饼,气氛热热闹闹,轻松搞笑.边吃又边看电影,还在“赏月”（实际上就是随意看一眼,没有多少人认真看它）.班长陈秀烨发话了：“我们吃得这么开心,不妨把廖韶婷的双黄给老师吃吧.”不愧是班长,我们举双手赞成.如果老师也能分享我们的快乐,那岂不是“皆大欢喜”！因为“快乐也是一种传染病”,把我们闹翻天的快乐通过一个小小的蛋黄月饼所传达给老师,希望老师也和我们一样过个开开心心的中秋节. www.duoxue8.com
这个中秋节十分特别,这或许是上中学的第一份“友谊加固礼”吧！！

中秋节又称月夕，秋节，仲秋节，八月节，八月会，追月节，玩月节，拜月节，女儿节或团圆节,是流行于全国众多民族中的传统文化节日,时在农历八月十五；因其恰值三秋之半,故名.据说此夜月球距地球最近,月亮最大显圆最亮,所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家,以寓圆满，吉庆之意.也有些地方将中秋节定在八月十六,如宁波，台州，舟山,这与方国珍占据温，台，明三州时,为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵，八月十六为中秋”有关.此外在香港,过了中秋兴犹未尽,还要在十六夜再狂欢一次.名为“追月”.

中秋起源

中秋节是远古天象崇拜——敬月习俗的遗痕.据《周礼·春官》记载,周代已有“中秋夜迎寒”，“中秋献良裘”，“秋分夕月（拜月）”的活动；汉代,又在中秋或立秋之日敬老，养老,赐以雄粗饼.晋时亦有中秋赏月之举,不过不太普遍；直到唐代将中秋与储娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药，杨贵妃变月神，唐明皇游月宫等神话故事结合起,使之充满浪漫色彩,玩月之风方才大兴.
北宋,正式定八月十五为中秋节,并出现“小饼如嚼月,中有酥和饴”的节令食品.孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸,近内延居民,深夜逢闻笙芋之声,宛如云外.间里儿童,连宵婚戏；夜市骈阗,至于通晓.”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽,玉露生凉,丹桂香飘,银蟾光满.王孙公子,富家巨室,莫不登危楼,临轩玩月,或开广榭,玳筵罗列,琴瑟铿锵,酌酒高歌,以卜竟夕之欢.至如铺席之家,亦登小小月台,安排家宴,团围子女,以酬佳节.虽陋巷贫篓之人,解农市酒,勉强迎欢,不肯虚度.此夜天街卖买,直至五鼓,玩月游人,婆婆于市,至烧不绝.”更有意思的是,《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三,皆以成人之眼眼饰之,登楼或中庭焚香拜月,各有所朝；男则愿早步蟾宫,高攀仙桂.…女则愿貌似嫦娥,圆如皓月.”
明清两朝的赏月活动,盛行不衰.“其祭果饼必圆”；各家都要设“月光位”,在月出方向“向月供而拜”.陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜,人家各置月宫符象,符上免如人立；陈瓜果于庭,饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香,旦而焚之.”田汝成《西湖游览志余》云：“是夕,人家有赏月之宴,或携柏湖船,沿游彻晓.苏堤之上,联袂踏歌,无异白日”；“民间以月饼相邀,取团圆之义”.富察敦崇《燕京岁时记》称：“中秋月饼,以前门致美斋者为京都第一,他处不足食也.呈供月月饼到处皆有.大者尺余,上绘月宫蜡兔之形.”“每届中秋,府第朱门皆以月饼果品相馈赠.至十五月圆时,陈瓜果于庭以供月,并祀以毛豆，鸡冠花.是时也,皓魄当空,彩云初散,传杯洗盏,儿女喧哗,真所谓佳节也.唯供月时男子多不叩拜.”同时这五百多年中还推出“烧斗香”，“走月亮”，“放天灯”，“树中秋”，“点塔灯”，“舞火龙”，“曳石”，“卖兔儿爷”等节庆活动；其中的赏月,吃月饼，团圆饭等习俗,一直流传到今天.

中秋食俗

古时汉族的中秋宴俗,以宫廷最为精雅.如明代宫廷时兴吃螃蟹.螃蟹用蒲包蒸熟后,众人围坐品尝,佐以酒醋.食毕饮苏叶汤,并用之洗手.宴桌区周,摆满鲜花，大石榴以及其他时鲜,演出中秋的神话戏曲.清宫多在某一院内向东放一架屏风,屏风两侧搁置鸡冠花，毛豆技，芋头，花生，萝卜，鲜藕.屏风前设一张八仙桌,上置一个特大的月饼,四周缀满糕点和瓜果.祭月完毕,按皇家人口将月饼切作若干块,每人象征性地尝一口,名曰“吃团圆饼”.清宫月饼之大,令人难以想象.像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼,便是“径约二尺许,重约二十斤”.
我国有二十多个少数民族也过中秋节,但节俗各异.壮族习惯于在河中的竹排房上用米饼拜月,少女在水面放花灯,以测一生的幸福,并演唱优美的《请月姑》民歌.朝鲜族则用木杆和松枝高搭“望月架”,先请老人上架探月,然后点燃望月架,敲长鼓,吹洞萧,一起合跳〈农家乐舞》.仡佬族在节前的“虎日”,全寨合宰一头公牛,将牛心留到中秋夜祭祖灵,迎新谷,他们称为“八月节”.侗族则在这时让青年人郊游，欢会,称为“赶坪节”.第一天是芦笙会,第二天对歌.小伙子都要化妆,向心上人表达情意.傣族是对空鸣放火枪,然后围坐饮酒,品尝狗肉汤锅，猪肉干巴，腌蛋和干黄鳝,谈笑望月.黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”.届时各集镇举行歌舞聚会,每村由一“调声头”（即领队）率领男女青年参加.人员江齐后,大家互赠月饼，香糕，甜粑，花巾，彩扇和背心,成群结队,川流不息.入夜便聚集在火旁,烤食野味,痛饮米酒,开展盛大的调声对歌演唱,未婚青年趁机挑寻未来的伴侣. www.duoxue8.com

中秋与月饼

中秋吃月饼.最先见于苏东坡的“小饼如嚼月,中有酥与饴"之句.唐和五代时赏月的食品只见有“玩月羹”等,未见有月饼.月饼作为一种食品的名称并同中秋赏月联系在一起,始见于南宋的《武林旧事》.明代以来,有关中秋赏月吃月饼的记述就更多了.《宛署杂记》说,每到中秋,百姓们都制作面饼互相赠送,：大小不等,呼为“月饼”.市场店铺里卖的月饼,多用果类作馅子,巧名异状,有的月饼一个要值数百钱.《熙朝乐事》里也说,八月十五日称为中秋,民间以月饼作为礼品互相赠送,取团圆之义.这一天晚上,家家举行赏月助家宴,或者带上装月饼的食盒和酒壶到湖边去通宵游赏.在西湖苏堤上,人们成群结队,载歌载舞.同白天没有两样.从这些记载中,可以看到杭州百姓中秋夜赏月的盛况.
长期以来我国人民对制作月饼积累了丰富的经验,月饼的种类也越来越多,工艺越来越讲究.咸，甜，荤，素各俱异味；光面，花边,各有特色.明末彭蕴章在《幽州土风俗》中写道：“月宫饼,制就银蟾紫府影,一双瞻兔满人间.悔煞嫩娥窃药年.奔入广寒归不得,空劳至杵驻丹颜.”这说明心灵手巧的厨师已经把嫦娥奔月的优美传说,作为食品艺术图案形象再现于月饼之上.清代富察敦崇《燕京岁时记>也有“至供月饼,到处皆有,大者尺余,上绘月宫蟾婚兔之形”的记述.足见古代月饼从内容到形式已是百花齐放了.

小时候在农村长大,总盼着过节.春节和中秋是家乡最受重视的两个节日.或许是因为那时候生活水平比较低,只有过节时家里才会改善一下生活；或许是一到过节就放假,总会搞一些娱乐活动,自己可以痛痛快快地玩一场；或许两者兼而有之.总之,过节忙的是大人.但大人们忙归忙,每到过节也都有一种心情的放松.当然,最高兴的还是我们这些无忧无虑孩子.

 春节的时候,虽然恰逢农闲,但总感觉每年都  孕妇防辐射 是忙忙碌碌的.惟独中秋,给人一种特别的欣喜,一种心境的安歇,一种特别的想往.后来想起来,似乎是心绪不同使然.

  我喜欢中秋的意境.那既是收获的积蓄,又是收获的开端.说她是积蓄,是由于夏收才过不多时候.说她是开端,是因为秋天迈着她硕果累累的脚步迎面而来,融着人内心即将收获的欣喜.我想惟有经历过乡村生活体验的人,才会有这种情感，心境和内心深切的感受.

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中秋节作文：我的中秋节祝福语 结束。