毛刚飞,夏晓昕,李巧云,褚树荣 .《秋水》三人教

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　　1，描述一下“吾”游瑶圃、登昆仑的情景。
　　2，谈谈屈原的自我评价。
　　▲赏析《梦游天姥吟留别》
　　片段：
　　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
　　1，李白的“金银台”和屈原的“瑶圃”有哪些共同特征？
　　2，李白和屈原的神游有哪些相同点？
　　五、讨论总结
　　1，三文分别通过哪些意象各自营造了怎样的世界？
　　2，如何看待这类文学想像的境界？
　　3，三文风格各有什么特点？
　　4，谈谈文学中的想像与作者世界观、生活经历、气质人格的关系。
　　（说明：其中第4题，要让学生达到这样一种认识：超一流文人自有大眼界，不平凡经历自有大胸襟，高尚人格自有大手笔。）（李巧云）

　　　　　　　　特级教师点评
　　三位青年教师同教《秋水》，但取舍轻重不同。毛刚飞老师的教学处理传统、扎实，又不乏创意。他的教学重点在于“语言关”和“思想关”。当然，理解“人不能骄傲自满，否则难免贻笑大方”这一寓意并不难，但教师引导学生从河伯前后态度的对比中得出结论，这是一种读法的指引。很多节选文章的读解，总要犯断章取义的毛病（虽然“断章取义”也不失为一种传统的读解方法），这对培养学生全面真实地认识事物是不利的；文化经典的解读往往有多义性，但教会学生去探索“真相”应该是教学中的应有之意。就这点而言，“突破思想关”是该设计的必要环节。
　　夏晓昕老师的课例更注重对学生的文化熏陶。庄子是中国文化中一种独特的智慧，在功利至上的今天，庄子离我们的时代究竟有多远？庄子离我们的学生究竟有多远？这些都是需要我们迫切回答的问题。夏老师的设计是把“认识庄子及其哲学”作为一个主题来探究的，尽管高一学生在该问题上不会有太深的思考，但这种引导和鼓励，分明在促使学生继承文化，走近经典。这样的时代和年龄，这种理想化的引导实在是太有必要了。而采用小组合作、交互讨论的方式，又能尽最大可能达到资源的共享和思想的碰撞，从而达到认识的深化。
　　李巧云老师考虑到农村中学的孩子对庄子认识的肤浅、文学积累的单薄，在处理好语言和寓意后，则把重点放在欣赏文学的想像上，这既扣住了庄子散文的闪光点，又符合农村中学的实际。在欣赏想像的魅力时，抓住了“意象”和“语言”两个关键，连类而及，选组三个经典片段的赏读、分析和挖掘，使学生对古典文学的想像有了一定的了解，而且由文及人，对作者的世界观、气质与文学想像之间的关系也有了进一步的了解，这是这堂课出新的地方。
　　虽然教学内容的确定远比教学方法的设计重要，但方法的巧妙是教学成功的保证。在教学方法上进一步推敲，是这三节课还应继续努力的地方。（褚树荣）
（毛刚飞：浙江鄞州中学；315100。夏晓昕：浙江宁波中学；315000。李巧云：浙江宁海柔石中学；315600。褚树荣：浙江宁波市教研室；315000）

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