王洛宾：“歌王”之语亦如歌
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汉语常用语中，“帽子”一词无疑是个双关之语．“不幸”的是，王洛宾老人在一次领奖时，战战兢
兢说了一句：“对不起，我还戴着帽子呢！”竟令主持人大惑不解了．那主持人实打实地问道：“呵，你掉
了帽子吗？我让人替你捡回来吧！”老人只得哭笑不得地申辩：“我是说头上的帽子，不是戴的那种帽子
……”人们这才恍悟，那是指老人头上那顶“分子”的帽子．这是1978年在兰州发生的一个笑话．十几
年过去，“西部歌王”的盛名早已传遍海内外，洛宾老人头上没有了“帽子”，有的只是光环；口中没有颤
栗发怵之语，有的只是那旋律般优美的锦言妙句，它如诗如歌，甘醇甜美，令人陶醉回味．
丝路上，飘来如歌的行板
“行板”（Andante），音乐术语中标明其色彩是“进行的、流动的”，这也是王老一生的写照．自
从30年代进入大西北以后，半个多世纪的岁月，他的足迹都是伴着行进的驼铃、流动的黄沙走过来的．用他
自己的话说：“有人说，丝绸之路是商队的骆驼踏出来的,我却认为它是因了甜美的歌声铺成的．”正是沙
枣胡杨羌笛手鼓，镶嵌成了乐谱上美的音符，也镶嵌成了他娓娓的动人言谈．
在香港讲学，他动情地说：“我就是被西北民歌给迷惑住了．但也不是偶然，任何一个中国人，只要
有半个世纪付出的爱，都会让你获得成功．”“我一生中讲授的音乐是纯民族的，我的歌是民族的，我的讲
学，也如朋友所说是纯民族的．”正是植根于民族的土壤，才铸就了他民族乐谱上夺目的音符，才飘飞出他
流畅如行板的人生之谈．半个多世纪与风沙为伍，同坎坷为伴，洛宾老人的歌仍未喑哑，他的口仍未缄默，
他的心还在驰骋．在电视片《西部歌王》拍摄地，当需要拍一个跃马牧羊的镜头时，年逾八旬的王老还一定
要挑一匹漂亮的枣红马，他坦言：“枣红马是强悍刚毅的象征，我一生都喜爱这种颜色！”摄制组人员担心
他的安全，提议让人保驾，老人却执拗起来：“我一生走路，从不依靠拐杖．如果那样的话，拍这组镜头还
有什么意义呢！”在吐鲁番火焰山选外景，老人同年轻人一道奔波，有人提出：“差不多就行，别叫老人中
暑了．”可洛宾老人却朗声大笑：“我还没那么娇气．在我面前，还没有一座翻不过的山呢！”——枣红马
之情，火焰山之语，不分明蕴含着一股子“老骥伏枥”般的壮志？难怪丝路之歌悦耳动听，不正是因为它飘
洒着这如诗的行板，记录了老人不倦追求的心音么？
天山下，涌出豁朗的小快板
苍凉、雄浑和粗犷的大西北之山水，孕育了王洛宾别样的性情，有些怪诞，有点偏狭，而言谈却不乏
与那山水同样的坦率豪放．面对68岁才得以平反出牢的人生旅途，老人以心去感觉世界，以歌去抒发情思．
少言中，却不时透出一股子豁朗劲儿，有乐感，且不乏幽默．他在回答记者自己长寿之秘时只说：“乐观、
豁达，要能宽容世界的一切人和事．”
谁能忘却呢，那一曲风趣的《达坂城的姑娘》，将南疆一小镇唱得举世皆知．当被授予“达坂镇荣誉
镇长”称号时，老人开怀一笑：“我可升官了！”惹得众人随之开颜．那一次，记者去他家采访，谈及访美
情形，老人突然提议：“还是让咱们来歌唱自己吧．——从我开始，每人都唱一支！”说罢带头引吭高歌《
掀起你的盖头来》，不料唱着唱着又冒出一句“对不起，我的牙（假牙）快掉了！”一推假牙他又唱了起来
，引得众人大笑．这就是一个不屈于命运的老人的风趣了，童心不泯，童趣依然，犹如那行云流水似的“小
快板”（Allegretto），愉悦也有，活泼也有．
这正是他跨越艰险的法宝呵！难怪，在吐鲁番拍片的凯旋路上，有人问老人何以不怕酷热，老人竟说
出一番颇有哲理的话来：“你们都说热，其实不是我不怕热，而是我有一种对付热的办法．凡事都有个极限
，在这个极限之间，能忍则忍；当你忍到一定程度，此后再遇到类似情况时，你就会应付自如了．生活如此
，人生也是如此．”
大约正是这种韧劲儿，当摄制组跋涉到博尔塔拉时，年轻人都骨头散架似的困乏至极，而洛宾老人却
应军分区干部之邀，将自己关起来，赶通宵为边防站写出站歌《风口巡逻兵》、《江巴斯赞歌》．次日又驱
车到阿拉山口边防站，亲自教官兵们演唱．何等可佩的精神呵，这不正像戈壁滩上负重而行的骆驼么？可老
人却毫无倦意地豪迈而言：“我生命的全部意义在于创作．为了音乐，我要活100岁，实现500年的浪漫梦
想！”
解歌中，荡着溶溶的广板
茫茫沙丘上，亭亭而立的是胡杨；洛宾老人的头也像胡杨那样高扬着，从未停止对大西北山川风情的
歌唱．在香港，他始终不渝地为民族音乐而呐喊：“要恢复民族自信心，就是说，我们中国的语言并不差，
连外国孩子讲起来也非常美．外国孩子对学京戏、唱中国歌都很感兴趣，可不感兴趣的恰恰是我们自己．这
个当然使民族自卑了，那是可悲的！”在另外的接受采访的场合，他无不动情地说起：“其实香港老一代人
，尤其是早年打日本时流落到香港，现在差不多七八十岁的人，他们是带着民族的东西走的，直到现在还怀
念．香港年轻人现在很多崇尚欧美，他们经济上是富裕的，可文化上呢？”如记者所说，王老的香港之行，
竟捅出个民族热来．提起老人填词或改编、创作的歌，他风趣而自然，犹如宽广、舒缓的“广板”（
largo），倾吐着自己的独特见解，说者动情，怎不令听者动容呢．《达坂城的姑娘》中有一句：“带上百
万钱财，领着你的妹妹，赶着那马车来．”不少人以为不合逻辑，建议改为“带上百万钱财，领着你的伴娘
，赶着那马车来．”洛宾老人解释时，在强调了原词反映了伊斯兰教特有的男子可娶四个老婆的风俗后，不
无幽默地说：“当你了解到这个民族是一夫多妻制时，那么，就不会提出‘带着你的伴娘’来了．要是开个
玩笑，不但是可以‘带着百万钱财’，还可以‘领着三个妹妹，赶着那马车来’！”还有人对该歌中“那里
住的姑娘辫子长”，能不能到地上表示怀疑．王洛宾打趣似的解释说：“这支歌其实是达坂城马车夫之歌．
过去马车夫一贫如洗，家里只有一个破毡子，穷得很．他哪有什么心思去欣赏姑娘的辫子呢？”“所以，姑
娘的辫子到底有多长，他没心思去观察，他只有闭上眼睛去幻想了．”他还宽容地说，既然在传唱中已改成
“两只眼睛真漂亮”，又流行了半个世纪，这也行，也不错！有人还问，《半个月亮爬上来》中，那句“依
拉拉”衬词表示什么意思，王老诙谐道：“它原来是‘依拉拉杀一个’‘杀一个’就是花绸子，姑娘们穿着
很宽的大裙子旋转——‘依拉拉杀一个’，漂亮的绸子！而当时正是争取世界和平之时，这‘杀一个’有违
和平的意思，而我又是最爱和平的，想用毕生精力以音乐的形式来争取和平，所以我没有用原来的衬词，而
改成了现在这个样子——‘依拉拉爬上来’！”听其言观其人，洛宾老人这番充满情感智慧的解歌之语，不
正如“广板”那般宽阔舒展么？
传歌中，细听平静的柔板
王洛宾坎坷沉沦了大半生，近十几年才声誉鹊起．面对头上一顶顶桂冠，他并未陶醉其间．一次，美
国歌手杰克逊称赞他为“西部民歌之父”，此语立即引起争论．访美时，老人就曾当面制止过别人，不要再
以“××之父”来称他．他说，自己只是个“传歌人”而已．即使是“传歌人”，他对民歌的贡献，也不会
在人们的心中有所降低．为那些西北民歌的版权问题，近年来争论纷纷，虽然国家版权局明确解释：记谱、
改编、整理也应受到版权保护，但洛宾老人仍然诚恳表示：“我无所谓版权，只要人民喜欢听我的歌，就是
最大的版权，也是对我最大的安慰．”的确，那一支支浸润着西北民族心音的歌，那一曲曲蘸染着老人平生
辛劳的歌，是永远不会被人民所拒绝的！
颇为耐人寻味的，是王洛宾与已故台湾作家三毛的忘年之情．当浪迹天涯的三毛飞到老人身边时，洛
宾兴奋过，也彷徨过；仅仅一起生活了九天,三毛大吼着“要重新改造你”时，两人又开始了争吵的命运；
当三毛像云一样飘逝在天边时，老人只得以一曲《等待》唱出自己的失落——
你曾在橄榄树下等待再等待，我却在遥远的地方徘徊再徘徊……
沉默得如同一尊青田石雕般的王洛宾，到底以心音唱出了一腔柔情，它不就像那平静而徐缓的“柔板
”（Adagio）那样如泣如诉，又有几多沧海之感慨，几多爱恨之叹息吗?然而，这就是洛宾老人之语了：意
志如钢的怪人奇语，柔情似水的奇人怪语！
王洛宾：“歌王”之语亦如歌 结束。
汉语常用语中，“帽子”一词无疑是个双关之语．“不幸”的是，王洛宾老人在一次领奖时，战战兢
兢说了一句：“对不起，我还戴着帽子呢！”竟令主持人大惑不解了．那主持人实打实地问道：“呵，你掉
了帽子吗？我让人替你捡回来吧！”老人只得哭笑不得地申辩：“我是说头上的帽子，不是戴的那种帽子
……”人们这才恍悟，那是指老人头上那顶“分子”的帽子．这是1978年在兰州发生的一个笑话．十几
年过去，“西部歌王”的盛名早已传遍海内外，洛宾老人头上没有了“帽子”，有的只是光环；口中没有颤
栗发怵之语，有的只是那旋律般优美的锦言妙句，它如诗如歌，甘醇甜美，令人陶醉回味．
丝路上，飘来如歌的行板
“行板”（Andante），音乐术语中标明其色彩是“进行的、流动的”，这也是王老一生的写照．自
从30年代进入大西北以后，半个多世纪的岁月，他的足迹都是伴着行进的驼铃、流动的黄沙走过来的．用他
自己的话说：“有人说，丝绸之路是商队的骆驼踏出来的,我却认为它是因了甜美的歌声铺成的．”正是沙
枣胡杨羌笛手鼓，镶嵌成了乐谱上美的音符，也镶嵌成了他娓娓的动人言谈．
在香港讲学，他动情地说：“我就是被西北民歌给迷惑住了．但也不是偶然，任何一个中国人，只要
有半个世纪付出的爱，都会让你获得成功．”“我一生中讲授的音乐是纯民族的，我的歌是民族的，我的讲
学，也如朋友所说是纯民族的．”正是植根于民族的土壤，才铸就了他民族乐谱上夺目的音符，才飘飞出他
流畅如行板的人生之谈．半个多世纪与风沙为伍，同坎坷为伴，洛宾老人的歌仍未喑哑，他的口仍未缄默，
他的心还在驰骋．在电视片《西部歌王》拍摄地，当需要拍一个跃马牧羊的镜头时，年逾八旬的王老还一定
要挑一匹漂亮的枣红马，他坦言：“枣红马是强悍刚毅的象征，我一生都喜爱这种颜色！”摄制组人员担心
他的安全，提议让人保驾，老人却执拗起来：“我一生走路，从不依靠拐杖．如果那样的话，拍这组镜头还
有什么意义呢！”在吐鲁番火焰山选外景，老人同年轻人一道奔波，有人提出：“差不多就行，别叫老人中
暑了．”可洛宾老人却朗声大笑：“我还没那么娇气．在我面前，还没有一座翻不过的山呢！”——枣红马
之情，火焰山之语，不分明蕴含着一股子“老骥伏枥”般的壮志？难怪丝路之歌悦耳动听，不正是因为它飘
洒着这如诗的行板，记录了老人不倦追求的心音么？
天山下，涌出豁朗的小快板
苍凉、雄浑和粗犷的大西北之山水，孕育了王洛宾别样的性情，有些怪诞，有点偏狭，而言谈却不乏
与那山水同样的坦率豪放．面对68岁才得以平反出牢的人生旅途，老人以心去感觉世界，以歌去抒发情思．
少言中，却不时透出一股子豁朗劲儿，有乐感，且不乏幽默．他在回答记者自己长寿之秘时只说：“乐观、
豁达，要能宽容世界的一切人和事．”
谁能忘却呢，那一曲风趣的《达坂城的姑娘》，将南疆一小镇唱得举世皆知．当被授予“达坂镇荣誉
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情形，老人突然提议：“还是让咱们来歌唱自己吧．——从我开始，每人都唱一支！”说罢带头引吭高歌《
掀起你的盖头来》，不料唱着唱着又冒出一句“对不起，我的牙（假牙）快掉了！”一推假牙他又唱了起来
，引得众人大笑．这就是一个不屈于命运的老人的风趣了，童心不泯，童趣依然，犹如那行云流水似的“小
快板”（Allegretto），愉悦也有，活泼也有．
这正是他跨越艰险的法宝呵！难怪，在吐鲁番拍片的凯旋路上，有人问老人何以不怕酷热，老人竟说
出一番颇有哲理的话来：“你们都说热，其实不是我不怕热，而是我有一种对付热的办法．凡事都有个极限
，在这个极限之间，能忍则忍；当你忍到一定程度，此后再遇到类似情况时，你就会应付自如了．生活如此
，人生也是如此．”
大约正是这种韧劲儿，当摄制组跋涉到博尔塔拉时，年轻人都骨头散架似的困乏至极，而洛宾老人却
应军分区干部之邀，将自己关起来，赶通宵为边防站写出站歌《风口巡逻兵》、《江巴斯赞歌》．次日又驱
车到阿拉山口边防站，亲自教官兵们演唱．何等可佩的精神呵，这不正像戈壁滩上负重而行的骆驼么？可老
人却毫无倦意地豪迈而言：“我生命的全部意义在于创作．为了音乐，我要活100岁，实现500年的浪漫梦
想！”
解歌中，荡着溶溶的广板
茫茫沙丘上，亭亭而立的是胡杨；洛宾老人的头也像胡杨那样高扬着，从未停止对大西北山川风情的
歌唱．在香港，他始终不渝地为民族音乐而呐喊：“要恢复民族自信心，就是说，我们中国的语言并不差，
连外国孩子讲起来也非常美．外国孩子对学京戏、唱中国歌都很感兴趣，可不感兴趣的恰恰是我们自己．这
个当然使民族自卑了，那是可悲的！”在另外的接受采访的场合，他无不动情地说起：“其实香港老一代人
，尤其是早年打日本时流落到香港，现在差不多七八十岁的人，他们是带着民族的东西走的，直到现在还怀
念．香港年轻人现在很多崇尚欧美，他们经济上是富裕的，可文化上呢？”如记者所说，王老的香港之行，
竟捅出个民族热来．提起老人填词或改编、创作的歌，他风趣而自然，犹如宽广、舒缓的“广板”（
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万钱财，领着你的妹妹，赶着那马车来．”不少人以为不合逻辑，建议改为“带上百万钱财，领着你的伴娘
，赶着那马车来．”洛宾老人解释时，在强调了原词反映了伊斯兰教特有的男子可娶四个老婆的风俗后，不
无幽默地说：“当你了解到这个民族是一夫多妻制时，那么，就不会提出‘带着你的伴娘’来了．要是开个
玩笑，不但是可以‘带着百万钱财’，还可以‘领着三个妹妹，赶着那马车来’！”还有人对该歌中“那里
住的姑娘辫子长”，能不能到地上表示怀疑．王洛宾打趣似的解释说：“这支歌其实是达坂城马车夫之歌．
过去马车夫一贫如洗，家里只有一个破毡子，穷得很．他哪有什么心思去欣赏姑娘的辫子呢？”“所以，姑
娘的辫子到底有多长，他没心思去观察，他只有闭上眼睛去幻想了．”他还宽容地说，既然在传唱中已改成
“两只眼睛真漂亮”，又流行了半个世纪，这也行，也不错！有人还问，《半个月亮爬上来》中，那句“依
拉拉”衬词表示什么意思，王老诙谐道：“它原来是‘依拉拉杀一个’‘杀一个’就是花绸子，姑娘们穿着
很宽的大裙子旋转——‘依拉拉杀一个’，漂亮的绸子！而当时正是争取世界和平之时，这‘杀一个’有违
和平的意思，而我又是最爱和平的，想用毕生精力以音乐的形式来争取和平，所以我没有用原来的衬词，而
改成了现在这个样子——‘依拉拉爬上来’！”听其言观其人，洛宾老人这番充满情感智慧的解歌之语，不
正如“广板”那般宽阔舒展么？
传歌中，细听平静的柔板
王洛宾坎坷沉沦了大半生，近十几年才声誉鹊起．面对头上一顶顶桂冠，他并未陶醉其间．一次，美
国歌手杰克逊称赞他为“西部民歌之父”，此语立即引起争论．访美时，老人就曾当面制止过别人，不要再
以“××之父”来称他．他说，自己只是个“传歌人”而已．即使是“传歌人”，他对民歌的贡献，也不会
在人们的心中有所降低．为那些西北民歌的版权问题，近年来争论纷纷，虽然国家版权局明确解释：记谱、
改编、整理也应受到版权保护，但洛宾老人仍然诚恳表示：“我无所谓版权，只要人民喜欢听我的歌，就是
最大的版权，也是对我最大的安慰．”的确，那一支支浸润着西北民族心音的歌，那一曲曲蘸染着老人平生
辛劳的歌，是永远不会被人民所拒绝的！
颇为耐人寻味的，是王洛宾与已故台湾作家三毛的忘年之情．当浪迹天涯的三毛飞到老人身边时，洛
宾兴奋过，也彷徨过；仅仅一起生活了九天,三毛大吼着“要重新改造你”时，两人又开始了争吵的命运；
当三毛像云一样飘逝在天边时，老人只得以一曲《等待》唱出自己的失落——
你曾在橄榄树下等待再等待，我却在遥远的地方徘徊再徘徊……
沉默得如同一尊青田石雕般的王洛宾，到底以心音唱出了一腔柔情，它不就像那平静而徐缓的“柔板
”（Adagio）那样如泣如诉，又有几多沧海之感慨，几多爱恨之叹息吗?然而，这就是洛宾老人之语了：意
志如钢的怪人奇语，柔情似水的奇人怪语！
王洛宾：“歌王”之语亦如歌 结束。
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