《穆斯林的葬礼》中的姐妹形象及悲剧根源

　　《穆斯林的葬礼》——一位回族女作家创作的长篇巨著，曾获第三届矛盾文学奖。冰心评其为“它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。”它以“月”和“玉”贯穿全文，讲述了一个普通穆斯林人家六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，他们虔诚地追求心中的幸福，却又在世俗的生活中屡屡受挫。
　　“月”和“玉”在我们的意识里，都会发出一种淡淡的冷冷的丝丝缕缕的光，如烟如雾，如云如沙，朦胧不清，两者都美丽异常却又是难以得到和拥有

拥有的。“月”只属于天空，唯有天空的深蓝才能衬出月光的冷与美，才有高处不胜寒的境界。而“玉”则是只适合欣赏而不适于拥有。也许作者以“月”和“玉”贯穿全文，就已经向人们昭示了悲剧的栖息。
　　文中有四重悲剧，首先是韩子奇和梁君璧的婚姻悲剧。韩作为梁父的徒弟，在梁家成长与梁君璧可谓青梅竹马，可似乎又是兄弟之情。然而灾难以迅雷不及掩耳之势来了，他们没有机会似乎也没有必要弄清他们的感觉，就匆匆或者说是自然而然地走到一起。现实总是无情的，为了生计，为了事业，他们结婚十来年，日夜的繁忙让韩忽略了对梁君璧的关心和爱，在他将出国的时候才发现梁君璧对他的爱是那么真挚。接下来是梁君璧独自带着儿子的苦等，战争的硝烟中她艰难地支撑着这个家，辛苦却充满期待。可是等来的却是丈夫和妹妹领着他们的女儿回来了，丈夫的背叛，妹妹的伤害让她几近崩溃，但她还是坚强地挺住了。甚至默默抚养丈夫和妹妹的女儿长大，看似恢复了平静的生活，其实像冰一样的冷，夫妻二人分室而居，丈夫以一种愧疚转而卑微的姿态在她面前若即若离，不再有夫妻的恩情和甜蜜，婚姻只余下一个名存实亡的空壳，丈夫在临死之前强烈的惦念的还是她的妹妹，梁君璧真是可悲之极！
　　其次是韩子奇和梁冰玉的爱情悲剧。战争的残酷，初恋失败的痛苦，奥立佛的死，寄人篱下的飘零，这些都是促使他们发现内心真爱的因素。以前因为穆斯林的信仰，因伦理道德的准则，他们未曾也不敢往这上面想，然而爱情的力量是不可阻挡的，“三十八岁的韩子奇第一次被‘爱’震颤者灵魂，这是从来也没有过的情感”，而梁冰玉来说“我懊悔我们为什么没有更早的相爱？更早一些……”在国外，他们可以自由恩爱地生活在一起，可是回到古老的北京，回到他们曾经的家，面对封建保守的世俗，面对含辛茹苦的姐姐，她别无选择，只有离开。爱情是神圣的，可是当它被置入现实，却又是那么的不堪一击，韩子奇最终也没有勇气抛家弃子为爱而出走，最后的结局只能是梁冰玉一人孤单地离去，这一去就是几十年，再也没有见面。爱情的火花像流星，在那一瞬间是那么闪亮耀眼，却陨落地那么快，那么干脆。
　　韩新月，她是文中一个真正的悲剧人物。她美丽、聪明、自信、自尊。她自幼被生母抛弃，特殊复杂的身世让养母对她不冷不热，还患有无法治愈的先天性心脏病。命运之神终于垂青于她，为了送来了年轻有为英俊潇洒的楚雁冰以及他那炽热而执着的爱。可是纵然她的命运不长了，纵然和楚的爱情是她活着的最大精神支柱，压力和阻力还是排山倒海的向她袭来，让羸弱的她如风中的残烛更加摇曳不安。隔着教门，师生的伦理关系，还有她无法治愈的病，任何一条都足以让他们的爱情被扼杀在摇篮里。最终也没有在生命的最后一刻见到她最牵挂的楚老师，悲剧地死去。
　　陈淑彦，韩新月的好友；韩天星，韩新月的哥哥。他们的结合，似乎所有人都是满意的，陈温良贤淑，天星敦厚老实，还有韩家富裕的家境，可是人们却忽略了最重要的主角，他们是幸福的吗？陈虽然清楚他们虽然因为新月的关系认识得早了解却很少，却天真地以为他们对新月一样的关心疼爱就能将两个人的心栓在一起，尽管她也有过对拜伦诗中浪漫的爱情的向往，她还是嫁了闷葫芦似的韩天星。天星呢，“别以为掘小子永远笨口拙舌，见人就怵，在荣桂芳面前也情意绵绵呢不觉到了半夜，才依依而别。”可是和陈却没有一句多说的话，结了婚，还沉浸在失恋的痛苦之中，不得不步入母亲一手策划好的生活轨迹，内心的苦楚只能往自己肚子里咽。
　　所有这些悲剧看起来都是梁君璧一手促成的，那么让我么来分析一下她在文中的形象。
　　她很精明，也可以说是圆滑世故。韩子奇不在家，玉器行业不景气，“奇珍斋的买卖本来已经微弱得像个眼看要熄灭的蜡烛头，韩太太竟然能让这火苗儿又闪了几闪……”总能说服来打牌的贵夫人从奇珍斋买几件回去。她想给儿子办一场隆重的婚礼，也算是弥补自己曾经的遗憾，她知道这样的婚礼要有强大的财力做后盾，而韩子奇惜玉如命，于是她找到韩子奇的软肋----新月，以同意女儿上北大为条件与丈夫达成拿宝贝出来给儿子办婚礼的协议，女儿与儿子被放在父母天平的两端，既可笑又可悲。为了不容儿子侵犯自己的威严，想尽方法支走家里人，给天星和小荣子制造误会，给天星和淑彦制造机会，一手导致儿子婚姻的悲剧。文中处处体现着她的精明，希望一切都在她预定的轨道中运转。

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