《祖国啊，我亲爱的祖国》课堂实录

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师：哦，那么我们每个人最后都走向坟墓的呀，（学生笑）难道现在都不要光明啦。这个有点难讲啊。肖杭，你最后来说一说。
肖杭：我觉得现在就是经过改革，中国人民当家作主人了。（学生笑）她就是要看中国的基层，也就是农民的这一方面。虽然她看到中国以前有很多发明，高科技，但是呢，中国的农民还是在受压迫的，她看到的是这个方面，所以说现在的人民生活比较光明。
还有一种看法，如果她不把以前写得黑暗一点，她就不能更加衬托出现在的光明。
师：请坐。我觉得，肖杭说的两点都有道理。一个是把握住一个乡土中国，虽然她主要的意象中有矿灯、路基，对吧？但更多的是老水车、驳船，这样一种乡土的感觉。
第二点，可能是为了有一种强烈的对比感，强烈地要表明——现在是如何地好，以至于以前，就把它一笔给抹杀掉了，可能是这么一个意思。
那么我们来猜测一下。（展示课件）
师：舒婷当年写这首诗的时候，二十多岁。然后在2002年的时候，她和上海的一个著名作家陈村，有一次对话，对话实录发表在《收获》2002年第五期。
陈村就问她了，就谈起她的这首代表作了，他说你现在还有什么感想啊，比如说读以前的什么《祖国啊，我亲爱的祖国》？舒婷，省略号。吕诗飏，（示意）你猜她会怎么说？
吕诗飏：她可能觉得，曾经的我和现在的我，不一样了。可能是，那种时候，突然有一个新中国，突然有一种感情上的变化，然后觉得祖国很好，现在应该是没有这么想了。
师：现在没有这么想，难道觉得祖国很坏啊？
（学生笑）
吕诗飏（笑）：还是那么觉得，但是可能没有以前感情那么深刻了。
师：哦，没有以前那么感情深刻了，感情变淡了。吴俣，你猜一猜她会怎么说？
吴俣：我觉得她可能觉得以前的激情是有点过火了，但是她现在可能始终认为祖国是越来越好的，但是以前那种表达可能有点过时。
师：哦，有点过时，有点过火。爱得过火，可能太狂热了是吧。恩，我请一个比较冷静的，赏雪。（学生笑）你猜她会怎么说？
赏雪：我觉得可能会比较客观地评价一下自己现在的差别吧，因为年龄上的增长，可能想法都已经有一些改变了，可能对这首诗会有不同的理解。
师：请坐。肖杭，请你来扮演陈村。那个，方叶，请你来扮舒婷。
（学生笑）
师：（展示课件）
师：好，把对话读一下。
肖杭：你现在还有什么感想啊，比如说读以前的什么《祖国啊，我亲爱的祖国》？
方叶：这不能读，受不了，受不了。
肖杭：自己也受不了啊？
方叶：自己也受不了。我年轻时代是这样的，这是历史，是客观形成的。有时候你会觉得，没有那样的时代，你不会有这样的时候。写诗的时候是在25年前，不但是年轻，文学在中国，文学状况是那样的状况。
师：请坐。所以读到最后，我们发现他们的对话只剩下三个字。（展示课件）
师：“受不了”。这个倒也在我们情理之中啊，受不了。那么显然她发现这首诗中，可能有些问题。比如我们刚才说的想像，把中国的苦难史无限延长的这个问题，抹杀了中国古代的辉煌，对吧？
那其实“受不了”是不是可能还有问题？（展示课件）
师：还有其它的一些原因。所以这节课后面一点时间，我们就来研究一下，如果我们顺着作者多年以后的反思，她提炼出来的三个字——“受不了”，我们替她来做一个总结和发掘的话，这中间还有哪些问题，是现在看起来有点让人“受不了”的。你再整体把握一下，想一想，花几分钟，思考一下。思路要清晰，要说得合理。
（学生思考，29：29-31：14）
师：我们小组讨论一下好不好，四人小组交换一下意见。
（小组讨论，老师参与到讨论中，31：18-33：53）
师：好，时间关系，请转过来。
这首诗歌有很多值得探讨的地方。有很多值得研究的问题。那么，我请同学来谈。哪些地方可以来探讨一下，哪些地方现在看起来，觉得以我们坚强的忍耐力，还是有点受不了？谁来说，随便谈谈，一首诗嘛。
程冰清，你来谈一谈。
程冰清：我觉得这首诗太空虚了。
师：太什么？
程冰清：空虚。
师：太空虚，为什么你会有这样的感觉？
程冰清：因为我觉得它写得很长，但又好像没有什么意义。
（学生大笑）
师：是个很偏激的人，没想到程冰清把它全部都否定掉了啊。为什么，不要坐下去，为什么你把它全部都否定了，觉得它一点意义都没有？它对于祖国这样的一种讴歌和热爱难道不正是它的意义吗？
一生插话：没有什么好讴歌的。
程冰清：（沉默一会儿）因为我觉得，她比喻用得太多，好像没有必要。
师：没有必要？这是一个比较极端的发言啊。好，陈弈瑶来谈一谈。
陈弈瑶:我觉得这首诗就是太浮于表面的东西。前面不是有一首艾青的《我爱这土地》么，他爱这土地，他的眼里常含泪水，因为他爱这土地爱得深沉。他爱这土地真的是很爱很爱，爱得都要哭了。
但是舒婷她写了很长很长，也没有看出她的内心真的很爱，就是很浮于表面的。
师：那我有一个问题了。在第三小节里的第四行，她说“我是你挂着眼泪的笑窝”，她不是也哭了吗？
陈亦瑶：她在笑呀。
（学生笑）
师：那是一种百感交集，一边带着微笑，但是前面也在哭啊，这两种眼泪，为什么你喜欢前一种不喜欢后一种呢？
陈亦瑶：但是，这样描写很虚伪。
师：为什么？你凭什么说她虚伪？
陈亦瑶：她这样整天祖国啊祖国啊，这样子，就感觉只会喊喊。
（学生笑）
师：请坐。在这里我们要区别一对概念。什么叫祖国？俞谦，什么叫祖国？
俞谦：祖国么就是你生出来的地方，就是自己所在的国家。
师：自己所在的国家？俞谦，你英语学得很好，英语“祖国”这个单词怎么翻译？
生：Motherland.
师：Motherland，是吧？好，请坐。刚才俞谦在解释的时候是这样说的，自己所在的——
何易：国家。
师：何易，“国家”这个单词，英语怎么翻译的？
何易：Country.
毛明超：Nation.
师：或者是N-A-T-I-O-N，是吧？有什么区别。朱晨飏，祖国和国家的概念，你可以来给我们区别一下吗？
朱晨飏：我觉得祖国是那个，很有感情的一种称呼。国家是一个很正式的称呼。
师：请坐，这应该是两个完全不同的概念，对吧。我们来区别一下。（展示课件）
师：祖国，这是一个文化概念。里面包含了乡土感，包含了你的某种观念，包含了你的传统，包含了你的所有的真情；而国家，是一个冰冷的政治概念。
如果照舒婷在这首诗里面的，“我是你十亿分之一，是你九百六十万平方的总和”。如果照这个说法的话，她这个“祖国”这个词语，好像应当替换成……“国家”，更加，恰当一点啊。
因为祖国这个文化概念，它包含了所有的炎黄子孙，对吧？那么这首诗，如果是一个，一个台湾的人来读，或者一个美籍的华人来读，那么他读下来，“我是你十亿分之一”，不是的。“我是你九百六十万平方的总和”，是不是？也不是的。他显然排斥在这个之外。
所以这概念，这两者好像有点不一样。最近，《读书》上面有一篇李皖写黄霑的文章里面，讲到黄霑作词的当年风靡一时的一首流行歌曲《我的中国心》，就是刚才我在放的。那里面“我的中国心”，这个中国概念好像更接近于（示意）上面这个，祖国的概念，对吧？ “洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”。
还记得我们以前发过一篇文章，是《三种中国人》，大家还有印象吗？一个可能是生物学上的中国人，一个是传统习俗上的中国人，还有一个是文化上的中国人。
所以，这可能更多的是一个文化上的概念，而国家是一个政治概念。所以对于这首诗里，你应该能够把它区别开来，她到底是怎么在讲的。像前面艾青所讲的，和余光中《乡愁》中所表现的，可能更多的是祖国，一个文化的概念。所以这个读起来有点别扭，对吧？还有吗？
生：（沉默）
师：我们在讨论的时候，一直忽略了最后一节，我愿意为大家朗读最后一节，用一种冰冷的语调。
我是你十亿分之一
是你九百六十万平方的总和
你以伤痕累累的乳房
喂养了
迷惘的我，深思的我，沸腾的我
那就从我的血肉之躯上
去取得
你的富饶，你的荣光，你的自由
——祖国啊
我亲爱的祖国
师：你怎么看这一段？哦，黄枘，你来说。
黄枘：我觉得这里体现了一种所谓的自我奉献精神。它基本的逻辑是这样的，因为祖国喂养了我，所以我要为祖国奉献，为了取得祖国的富饶、荣光、自由，即使付出生命我们也是在所不惜的。在这里，她否定了生命作为一个个体的意义，她只是把它当成祖国获得荣光、自由和富饶的工具，只是把生命当成了可以驱动的成员，而不是把他们看成一个个个体，只是祖国走向光明的道路上的附属品。
师：请坐。这里，我觉得黄枘同学的说法和这个观点很像啊。（展示课件）
师：中国的一个文化大师梁漱溟有一段话，说“中国文化最大之缺失，就在于个人永不被发现这一点上。一个人简直没有站在自己立场说话的机会，多少感情要求被压抑，被抹杀”。
而马克思的观点是，“个人幸福和国家幸福是息息相关的，而个人幸福是国家幸福的基本前提”。

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《祖国啊，我亲爱的祖国》课堂实录 结束。