《离骚》学习要点及能力检测

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　　2．填空：
　　屈原，字___________，名___________，战国时期___________国人，伟大的爱国主义诗人。屈原开创了一种新诗体___________，又因以屈原作品《___________》为代表，所以，后世也称此诗体为___________。

　　《离骚》，是《楚辞》代表作品，是我国古代最长的抒情诗。“离骚”者，犹___________也，意为屈原作《离骚》，“盖自怨生也”。

　　3．请解释下列文句中红色的词语。
　　（1）摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降
　　（2）皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名
　　（3）名余曰正则兮，字余曰灵均
　　（4）日月忽其不淹兮，春与秋其代序
　　（5）彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路
　　（6）岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩

　　4．对下列句中的字词解释有误的一项是
　　A.朕皇考曰伯庸　　　　　　　　　 考：古时对亡父的尊称
　　B.唯捷径以窘步　　　　　　　　　 捷径：能快捷地达到目的的道路
　　C.肇锡余以嘉名　　　　　　　　　 肇：始　
　　D.扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩　 扈：披　 纫：连缀，贯串

　　5．红色字意义不同于其它三项的是
　　A.扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩
　　B.皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
　　C.曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。
　　D.指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。

　　6．对句中红色字的意义判断正确的一项是
　　①帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸
　　②纷吾既有此内美兮，又重之以修能
　　③老冉冉其将至兮，恐修名之不立　
　　④朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英
　　A.①与②不同，③与④相同　　 B.①与④相同，②与③不同
　　C.①与③相同，②与④不同　　 D.都不相同

　　7．屈原常用“香草”比喻高洁的操行和人，请列出课文中出现的香草名。

参考答案

　　1． yì　 zōu　 yín　 kuí　 zhào　 pì　 sù　 chǎi　 ài　 zhŏng　 jiǎn
　　2．原　 平　 楚　 “楚辞”　 离骚　 “骚体”　 罹忧
　　3．
　　（1）孟陬：正月　 降：降生，出生　　（2）览：看　 揆：揣度　 锡：通“赐”
　　（3）名：命名　 字：取字　　　　　　（4）淹：停止　 代序：替代交换顺序，意为更替
　　（5）耿介：光明正大的样子　　　　　 （6）惮：害怕　 舆：车
　　4．B
　　5．B
　　6．B
　　7．江离　 辟芷　 秋兰　 木兰　 宿莽　 申椒　 菌桂　 蕙　 茝　 荃

从“天香”谈起
高二　 施文

　　最初注意到这首词，只因颇爱词牌“天香”。

　　不知“香香公主”当年可否是因此而得名，但其间却似若有若无地相系。

　　没有机会查考“天香”的来历，姑且依字面而解吧。低声而诵，自有一股飘渺轻灵的绝美，与香香公主恍若尘世之外，至纯至净的气质何其相似。更妙的是，香香柔而不弱，凄而不凉的决绝坚韧、碧血丹心，恰如这词中淡定、真刻的悲哀，灵韵之美中隐隐一丝绞痛深印心间。

　　只应天上有的仙子误落尘间，终于在冷酷、贪婪的欲望与纷争里葬送。骊宫探得的龙涎，候火燃尽，尘灰不复，却只换得怅然一梦，幽幽悲叹。本来浓烈的香气，在回忆里似有似无，早已迷惘，但那份悲凉却真真切切，涌上心头。

　　于是明白，人生如梦，繁华荒芜，任你如何贪恋执著，终难圆满。但人作为创造本身，已经同时超越了生死，人因为开始并非结束，却又与结束同源。是以在这开始与结束的交错中恣意燃烧，每一柱火苗都同时照亮了两端——生与死，错位的轮回。

　　想起元好问的“骤雨打新荷”……

　　人生苦短，即时行乐；故国曾经繁华，转眼间衰败沦亡。恣意快活何尝不是源于对生命透彻的爱？功名利禄，怎知不是辜负了这人间一遭？终成灰烬，何苦在意别人的目光，只消心性自由，已然不枉一生。正所谓人各有志，众生百态，不可强求。

　　倏地诵起范仲淹的“苏幕遮”……

　　苏幕遮，胡人舞曲也。以此填“乡情”，加上希文一贯苍凉的才情，堪称绝唱。

　　面对如此空灵凄清的景色，画也难及，偏偏那一缕他乡怅惘升起，终于“酒入愁肠，化作相思泪”，怕美景也只添心痛。是否人总有太多的牵绊，太多虚无的重担。其实是否异乡又有何分别？我们的出生，不属于任何地方，我们的离开，也没有任何地方会悲哀，何苦自作多情，从来到世上已然注定将一生走在路上，没有目的地，自然没有归途。

　　既然一切悲欢离合、灿烂消亡都只是风景，那就放下贪嗔痴怨，学会欣赏、体味这变幻的美景。

　　旅途中，无法停留。过去的才能永恒。

　　“憎相会，爱别离”，何等透彻的心境。

　　繁华绚烂，如烟花般稍纵即逝，其实花朵向下的轮廓正是人生坠落的轨迹。有人学会收起所有过往，所有轰轰烈烈，重新作个平凡中庸之人，此生已已，归于平淡。也有人终于无法收放自如，宁可随着浓烈的幻觉、绝艳的风景一同消逝，“跨越衰老，直向死亡”。

　　诗经中的“木瓜”……

　　何等质朴、原始、真实，比起后人的醉生梦死、浮华嗔怨，这究竟是始，亦或是终？是否我们费尽心思，终于绕了一个大圈，发现最简单的其实最有深意。但这一路毕竟没有白走，好比人生，同样点燃，同样熄灭，中间燃烧的舞蹈却千姿百态，曼妙不同。

　　写了这么多，其实没有头绪，没有出路，只有矛盾的思索和奢望。

　　人人相差不过毫厘，却又如此不同。

　　[评析]：
　　作者的此番人生悟解，实在精彩！我们说写作需要生活，需要体验。然而，这种生活和体验的形式却是多种多样的。直接的生活固然真切，间接的体验未必就虚无。我想，作者施文对于人生的感悟，肯定不全来自其直接的生活；而更多的是她在广泛而深入的阅读中的间接体验。只要加以思考，生活便无处不在。文学作品，尤其是古典诗词中，蕴藏着丰厚的人生哲理的宝藏。挖掘它，审视它，再移就于身，便也是一种深刻的人生。读一些作品吧，它能使人丰富，使人深邃，使人厚重。文章在语言、构思等方面都有相当的优点，但这些却是我在阅读此文时最有感触的地方。

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《离骚》学习要点及能力检测 结束。