《老子选读——有无相生》说课稿

教材分析 
《老子》从各种社会人生问题中，提炼出了一系列相反相成的矛盾对立项；它对这对立双方的辩证抉择，显示了特有的、卓绝的智慧。本单元只有一节，选录了传世《老子》一书的第二章、第十一章、第二十四章、第三十三章、第六十三章、第六十四章、第七十六章，集中展示了《老子》一书对社会人生问题的辩证思考。教材所选《老子》共7章，或全或不全。其思想涉及“认识观”和社会人生的生存智慧。《老子》一书在表达方面也极富特色，可以说是格言集锦。 
学情分析 
    关于老子和《老子》中的文章，学生比较陌生，初中和高中必修学段都没有接触过，所以从语文学习的角度讲学生缺乏一定的基础。但是，对于老子的思想，学生在历史课或课外还是有所了解，特别是老子说的一些哲理性的名言警句，学生很感兴趣。 
教学重点难点 
1、主要是讲授第1则、第3则、第4则、第5则、第6则选文。 
2、引导学生把握《老子》当中的人生智慧及其启示意义。 
3、学习和掌握一些的重点字词。 
教学目标 
1、是向学生讲授选文，其间涉及材料的思想及词汇等多方面的内容。 
2、是引导学生通过学习选文，来把握《老子》对社会、人生问题的思考。 
3、是引导学生从中找到立向处世的借鉴。 
教学设计 
一、教材处理和教法选择。 
1、所选每一章的内容，不必贯穿一个中心，可能只是老子言及宇宙生成、社会人生的言论的辑录，勉强认为一个中心，难免牵强附会。历来注解《老子》者不可胜数，然对其文、其义歧见纷纷，故教师参考相关资料根据自己的理解，或拆分或整合或补充，以使学生有所了解。文字疏通，学生自主解决，教师辅导；知识性的问题教师主讲；思想性的问题，学生充分讨论，教师再提供自己的想法，与之交流。 
2、教学时间有限，我们对七则做些取舍，主要在讲授讲授第1则、第3则、第4则、第5则、第6则选文。教学时，努力展示《老子》思想及其文章的独特性和价值，并努力挖掘语料在写作方面可以赏鉴的要素。读《老子》一书，我们不仅感觉到它的道理极为深邃，而且感觉到它的行文洁净精微，凝练畅达，是格言，又如歌如诗，显示出独特的魅力。所以，在课堂上要多诵读，力求背诵。 
3、在教学中要，要联系社会现实和师生的现实人生问题，启发学生智慧地把握社会人生中一系列相反相成的方面。 
    二、讲授课文。 
1、学习第1则。 
本则在理解上有两个难点。第一是“天下皆知美之为美，斯恶已”。本句解释众说纷纭。课下注释解说为其一，“天下人都知道什么是美，就知道什么是丑了。”其二，“天下人都知道美为什么是美，丑的观念就形成了。”其三，“天下人都知道美之所以是美，那是由于有丑的存在。”此外，还有多种解释。老师应该多了解几种解释，以便解答学生的质疑。这叫有备无患。第二是“难易相成”，应该怎么理解呢？建议从两个角度做解释：其一，由“易”生“难”，比如一个人做一件好事是容易的，但是一辈子做好事就很困难了。这就是“易”生成“难”的道理。其二，由“难”生“易”，比如面对一个问题，人们把解决这个问题看得很难，会更加谨慎更加用心更加用力地去面对它，结果问题反倒比较容易解决。这就是“难”生成“易”的道理。 
本则集中阐述了世间万物是相反相成，又是互相转化的道理。这种现象在生活中随处可见，可以让学生联系生活经验，交流一下。老师也可以举一些成语说明，如“塞翁失马，焉知非福”、乐极生悲、否极泰来、居安思危等等。 
2、学习第3则。 
本则的字词较为复杂，老师要做适当讲解，比如“企”、“ 跨”、“ 自见”、“ 自伐”、“不长”、“赘形”等；特别是“物或恶之”中的“物”字，课下注释译为“畜生”也只是一家之说而已，此外还有译为“鬼神”或“众人”的。本章主要是反对“余食赘形”，反对人为的做作。在本章里，老子用“企者不立，跨者不行”作比喻，说“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”的后果都是不好的，不足取的。这些轻浮、急躁的举动都是反自然的，短暂而不能持久。急躁冒进，自我炫耀，反而达不到自己的目的。踮脚而立，跨步而行是人为的造作，“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜” 等等也属于人为的造作。而人为造作往往会损害正常的运行，是不可以长久的。教学中，可以引导学生联系生活中的现象来说，比如，宣传能够包治百病的药物以及电视上夸大其词的广告往往适得其反，还有那种自以为是的人、自吹自擂的人往往受到人们的鄙视，等等。 

[1] [2]  下一页